澳门太阳集团和信念的高度,中国内地终于上映

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在中国已经家喻户晓的印度男神——阿米尔·汗曾这样评价这部电影:

我所理解的《小萝莉的猴神大叔》其实是传递一种信仰,一种真爱,一种自我的修行。

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      我是信佛的,曾经记得有个佛友跟我提过,真正的佛在自己心中,我们拜的佛其实是我们自己。佛只是我们内心的无限的向往。因为活着这样繁华现实的世界,人性的弱点被暴露无遗,人性的贪婪,人性的自私,人性的仇恨。所以我们向往心中的佛主,没有私欲,大慈大悲,包容万物。

这部“应该永远不下映”的电影,就是卡比尔·汗执导、萨尔曼·汗主演的《小萝莉的猴神大叔》。

      而猴神他信奉的罗摩神,可以说他是一个真正虔诚的信徒,也可以说他就是他所信奉神的化身。他用他的信念,完成了他的修行。当他看到小女孩决定收留小萝莉,再到看到小女孩陷入绝境,拯救小萝莉,紧接着他跨越国际,冒着各种无可抗拒的风险,护送小萝莉回家,并且在途中的每个细节,例如不撒谎,一定要士官批准才入境等这样的举动,刚开始在别人的眼里,他的的确确是个疯子,是个着实的疯子。但是从更高的角度,这就是他的修行,这样的过程里,他勇敢,诚实,毫无半点私欲,没有国界的仇恨,就是一个真爱和一个高度的信仰。所以他就是神的化身,他也通过这样的事情完成了这样的修行。就像很多德高望重的高生,没有修行之人永远也不懂为什么别人看他是屎,他看别人是佛的道理,这是一种精神的高度,和信念的高度。

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     事实证明,这样的信念,这样的执着,这样的付出。真实的击败了国界之间的仇恨,不同宗教的排挤,以及那些长期活在社会阴暗,所有事物势必都是邪恶的人们。最后换发出的是人们对真爱的渴望,对勇敢的支持,对正义的认可。确切的说是对神的敬仰。而猴神就是那个普照大地的神。
  
     最后收尾是呼应的,片头小女孩不会讲话,他的家人说要去印度拜访神灵,那边神灵很神,然后猴神正是这个帮助她冲破言语第一关的那个神,也是印度神的化身。

2016年初,我第一次看到它,便看了两遍。

     回到现实生活,看着这部电影,很多点戳中了泪点,很感动,也很享受,在这两个小时里,我足足的感受到了人性的光辉,发自心底的正能量。也是一场精神之旅。很好的电影,感动。推荐

两年后,中国内地终于上映,我毫不犹豫进了电影院再次观看它。

我想以后,我还会再看它。

为什么?

因为这部注定会在印度、巴基斯坦乃至全世界影史上留名的电影,它在家国情仇里质问人性,它在政治、宗教、文化分野里拷问信仰,它的每一分钟都在欢笑声中猛烈敲打着观影者:

你的信仰,让你学会了“爱”还是“恨”?

憨厚又不失帅气的男主角帕万是个印度教徒,他信奉罗摩教,拜哈努曼神,也就是猴神(这只猴不仅在印度,在整个东南亚,都有他的信奉者)。

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帕万信猴神信到什么程度呢?

他逢猴必拜,高呼万岁,无论那猴是神像、是项链、还是只活生生的野猴;

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他吃素念经,不知肉味,邻居家啃鸡腿他嗤之以鼻,绝不靠近半步;

他绝不说谎,从不变通,即使让自己身临险境也绝不做偷偷摸摸的事;

他坚信一切都是罗摩神的安排,无论好事还是灾难,都是猴神的旨意。

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他愚笨到呆萌,20岁才考上高中,连工作都找不到,只能寄住在女主角拉茜卡的父亲家;但他的善良与执着也赢得了拉茜卡的芳心,尽管拉茜卡的父亲觉得愚笨的帕万配不上自己的女儿,依旧允诺帕万:如果6个月之内买起房,就把女儿嫁给他。

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在遇到小萝莉之前,帕万和他坚定的信仰看起来很美好,猴神对他也算眷顾,虽没有给他聪明的天资,却给了他婆罗门(印度四大种姓最高层)的家庭背景和一个美丽善良的爱人。

可是,就在他要赚钱买房讨好岳父娶妻结婚时,小萝莉出现了。

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一身邋遢,不会讲话,不识字,不知来由,只有6岁,只会眨着美丽的大眼睛看着帕万,只愿跟着帕万走,怎么办?

帕万选择了将小萝莉带回女友的家,为什么?

他相信这是猴神的旨意。

但他万万没想到,等待着他的,其实是对猴神的挑战。

第一次挑战:

帕万信心满满地对自己未来的岳父说:“这么可爱的小女孩,肯定是婆罗门(印度四大种姓中的最高阶层,唯一可从事祭司的种姓,神圣不可侵犯,吃素,享受免税,免死刑),所以我要帮她找到父母”。

可这个“婆罗门”的小萝莉在闻到邻居家烤鸡腿飘出的香味后,毫不犹豫地跑进了邻居家,啃起了鸡腿,帕万冲进来死拽她,她都不走……

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第二次挑战:

帕万向猴神祈祷:“谢谢尊贵的您给我启示,她虽然不是婆罗门,但至少是个刹帝利(印度四大种姓中的第二阶层,乃王族、贵族、士族阶层,守护婆罗门,可从事军事、政治工作)。”

可这个“刹帝利”的小萝莉在帕万拜猴神庙时,跑进了对面的清真寺,裹起了纱巾,念起了古兰经,明明白白地告诉帕万,她不仅不是刹帝利,她甚至不是印度教徒,她是个彻彻底底的穆斯林,她信的是伊斯兰教,是与印度教格格不入的伊斯兰教!

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第三次挑战:

在清真寺里颤抖不已的帕万挣扎着该怎么办时,这个穆斯林的小萝莉又第三次挑战了帕万的神经。

她和拉茜卡全家人一起观看印度与巴基斯坦的板球世界杯比赛,当拉茜卡全家为印度输球而叹气时,小萝莉高兴得乱蹦乱跳,她为巴基斯坦的胜利鼓起了巴掌、跳起了舞蹈,她甚至跑到电视前,在呆若木鸡的拉茜卡全家人面前,热情亲吻了巴基斯坦国旗。

我的天,帕万疯了,这个可爱的小萝莉不仅是个穆斯林,她还居然是巴基斯坦人,是那个与印度为敌的敌国人。

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这一切还是猴神的旨意吗?

如果是,难道不应该立刻离开这个种姓不同、国别不同、教别不同、就连荤素饮食、日日祈祷文都不同的敌国女孩?

如果不是,那难道是帕万的信仰不够坚定,猴神没来,罗睺(印度神话中的恶魔)来了?

帕万迷惑了,他拜了二十多年的猴神,他念了二十多年的《吠陀经》,他信了二十多年的罗摩教,可面对眼前这个不拜不信甚至还是反教派的小萝莉,他该如何念?该如何拜?又该如何信?

第一次挑战,帕万去神庙向猴神祈祷求方法;

第二次挑战,女友拉茜卡批评站在清真寺外的帕万,二话不说自己进了清真寺寻找小萝莉,一下敲醒了帕万;

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可第三次挑战,当拉茜卡全家人都要让这个巴基斯坦的哑巴女孩离开家、离开印度时,帕万没辙了。

他选择了放弃女孩,他和女友拿出买房的钱,给了中介送小萝莉回巴基斯坦。

对小萝莉,帕万可算仁至义尽了,可拿出了全部积蓄的他却发现黑中介一手拿了钱,另一手便将小萝莉卖进了妓院。

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帕万暴怒了,从小摔跤都怕痒的他,红着双眼,抡起了拳头,三下五除二,他将妓院搅得天翻地覆,他将中介甩出了二楼窗户,他将小萝莉紧紧搂在怀中。

在那一刻,国别、教别、荤素、阶层……还在吗?

分别没了。

在那一刻,还在考虑信什么,不信什么吗?

头脑没了。

帕万只剩一颗心,一颗要救出小萝莉的心,一颗要送小萝莉回家的心。

当所有的教条都消失,帕万只剩一个念头:

“我要亲自送这个女孩回家,无论付出多大代价。”

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破除了所有的信仰教条后,帕万只剩下了“爱”。

“爱”有宗教教别吗?没有。

“爱”无边无涯。

“爱”的信徒帕万踏上了去往巴基斯坦的路,随着他的上路,我们看见的,却是由信仰建立起来的国家与国家、民族与民族、人与人之间的“恨”。

这一“爱”一“恨”,将所谓的信仰真面目再次赤裸裸地揭开。

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首先是家国情仇。

印度与巴基斯坦,语言一致,人种一致,仅仅七十年之前,两者仍旧属于一个国家。然而,就因为一边是“印度教”、一边是“伊斯兰教”,这一片热土如今变成了诸神的战场。

印度教不宣扬“爱”吗?当然宣扬,印度教主张著名的“非暴力”、“不杀生”,他们连一只蚂蚁都不愿杀害。

伊斯兰教不主张“爱”吗?当然主张,“伊斯兰”三个字本身的含义便是“顺从、和平”。

但他们却将炮筒对准了彼此。

于是,帕万可以有美国护照、英国护照,可以有这地球上任意一个国家的护照,却偏偏不能有巴基斯坦护照。

于是,所有“合法”的程序都不准帕万送小萝莉回家,而唯有“违法”、唯有“偷渡”、唯有“不被警察发现”才可以。

所以,接下来观众看到的,是一系列让人啼笑皆非的偷渡之旅,笑声背后,是痛,是恨,是无奈。

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看到猴子三人组

这是怎样的信仰?这样的信仰构建了一个怎样混乱的世界?

而声称有信仰的我们又何尝不是如此?

“信佛的”批判“信道的”不究竟,“信道的” 批判“信佛的”空谈来世;

“信儒的”打压“信基督的”文化侵略,“信基督的”打压“信儒的”太过封闭;

“信藏传的”指责“信汉传的”不实修,“信汉传的”指责“信藏传的”搞形式;

“有信仰的”认定“没信仰的”劣根性;“没信仰的”认定“有信仰的”搞迷信…